도시속의 바다 바다 옆의 도시 해양도시 인문지도

바다 위의 동신제(洞神祭), 송악일출축제

송악산에서 바라보는 일출 전경

오름이란 한라산의 산록에서부터 해안까지 개개의 분화구를 갖고 있는 소형 화산체를 말한다. 제주도에는 이 오름이 368개나 있다.¹⁾ 그 가운데 송악산은 제주도 서남단에 위치한 오름인데, 바닷가에 위치해 뛰어난 조망을 자랑한다. 동쪽으로는 우뚝 솟은 산방산과 단산, 사계리부터 서귀포까지 끊어질 듯 이어지는 해안선이, 서쪽으로는 모슬포읍이 한눈에 들어온다. 남서쪽으로는 마라도가 손에 잡힐 듯 가깝게 떠 있고, 동쪽 바다 한가운데 떠 있는 형제섬은 보기에도 이곳이 명소임을 알려준다.

특히 형제섬의 두 봉우리 사이에서 떠오르는 일출이 유명한데, 그 장관을 볼 수 있는 곳이 이 송악산이기에 매년 1월 1일마다 수많은 여행객들이 찾는 곳이기도 하다. 운이 좋게 마침 신정에 맞춰 이곳을 방문할 수 있었다. 그 유명세만큼이나 많은 주민·관광객들이 일출을 보기 위해 몰려있었고, 한쪽에서는 제법 큰 규모로 일출축제가 진행되고 있었다. 마을 제사와 해돋이 관광이 함께 어우러지는 이 두 연례행사를 동시에 지켜보면서 문득 해양인문학적 가치와 의의를 발견할 수 있었다.

해안 지역의 동신제

실내 제사도 아닌 실외 제사, 거기다 내륙이 아닌 바닷가에서 거행되는 제사라니 생소하면서도 참 신선했다. 돼지머리를 비롯해 여러 제수음식들이 바다를 바라보는 방향으로 한껏 차려져 있고, 축의문 낭독에서부터 차례까지 오랜 시간에 걸쳐 제사가 진행되었다.
지난 학기에 ‘한국민속문화의 이해’라는 전공 수업을 들었는데, 거기서 배운 동제의 절차와 특징, 제주(帝主)와 선관의 역할들이 이 일출제와 완벽히 일치하고 있는 것을 살펴볼 수 있었다. 해안 지역에서는 보통 수신 용왕을 마을의 동신으로 상정하고 마을의 평안과 풍어를 기원하는 제사를 드린다고 했는데, 이 송악일출제도 크게 다르지 않을 것이라는 짐작이 들었다.

마을주민들이 새해를 맞아 바닷가에서 동신제를 지내고 있다.

고향 밀양의 경우 산이 많은 분지 지역이라 일출제가 산에서 행해지곤 한다. 일출제 뿐만 아니라 정월 대보름의 달집 태우기 행사 등 많은 마을 주민들을 대동하는 행사들은 모두 산에서 행해졌는데, 이렇게 바다를 보며 마을의 평안과 풍요를 기원하는 광경을 보니 지리적·문화적 차이를 깊게 체감할 수 있었다.
마을의 민속문화와 해안 지역의 특성이 결합해 ‘송악 일출제’라는 고유한 지역 문화를 창조해낸 것인데, 이렇듯 해안 지역에서는 어떤 형태의 마을 제사가 행해지고 있는지를 직접 보고 비교할 수 있어 참 의미있는 시간이었다.

일출제, 마을제사를 넘어 지역문화행사로의 발돋움

정초는 마을 단위로 동신에게 제사를 드리는 날로서 의미가 있지만, 해돋이라는 한국의 새해맞이 풍습을 즐길 수 있는 날로서도 의미가 있다. 특히 강릉 정동진, 울산 간절곶 등 해돋이 명소는 새해를 전후로 교통편과 숙박이 매진될 만큼 매년 큰 인기를 끌고 있다.
또 이곳 송악산 역시 형제섬 일출 장관을 내세워 매 년마다 수백명이 넘는 관광객들과 마을 주민들을 대동하고 있는데, 여기에는 일출제라는 지역문화행사가 큰 몫을 하고 있다. 먼 길을 온 관광객들이 단순히 일출만을 보고 돌아가기엔 아쉬움이 남을 수밖에 없는데, 이렇듯 전통문화를 체험하고 지역주민들과 제수음식을 나눠 먹으면서 남다른 새해맞이의 의의를 쌓게 되는 것이다.

정리해보자면, 일출제는 새해의 첫 일출을 기념하고 마을의 풍요를 기원하는 것에서 시작하여 이제는 일출 명소로서의 지역적 성격에 힘을 실어주는 역할을 담당하고 있다고 할 수 있다. 단순한 마을 제사가 아니라 보존과 발전의 가치가 있는 주요 지역문화행사로서 앞으로의 행보가 기대된다. 한편 부산은 광안리나 용궁사 등이 해돋이로 유명한데, 단순히 차량 통제와 인원 대동에 머무는 것이 아니라 이처럼 지역의 전통문화도 함께 체험할 수 있게 하면 좋겠다는 생각도 하게 되었다.